|
怪怪祭祖堂的诞生开辟了华夏祭祀的新纪元，他顺应了国家号召，文明祭祀，环保祭祀。华夏五千年祭祀发展之必然——网上祭祖。纵观华夏五千年祭祖史，有野蛮祭，用人头、用童男童女、用大牲畜…再以后用烧香烧纸，纸的诞生用于祭祀的历史太短。树碑立传不是普通百姓能办的，我记得从五六岁就跟父亲上坟祭祖，两碗水饺、三根香、半刀纸约十张多，在几个坟边烧完。那时村边坟墓一片一片，坟堆有大有小，但坟前有石碑的太少。我村西北有一大片古坟墓，松柏遮天蔽日，地上长满荆棘，所以就叫棘子老坟。很少有人去这坟地，我小时候是傻大胆，上二三年级，星期天和一两同学背粪筐或菜篮，跑到坟地中间，有一最大的坟墓，边上有一洞口，也不知是什么野生动物在安家，我趴在洞口往里看黑黑的什么也看不见。我们在这坟地乱走，不时惊起树上的大鸟，把同学吓一跳，有那么多坟都塌陷了，棺材板和人骨可见。这古坟已经无人祭祀，破四旧那年村里所有坟全部变成良田，那石碑也成建桥的材料。
祭祀在不断发展中，这几十年人们的祭祀又走向另一个极端。烧大量的纸，大量的印刷品，刚兴冥币时，－张冥币十亿元，一梱五佰张，我买了四捆在我爷爷坟边说，爷爷这些钱你在那边可以开银行啦。十多年前我父亲去世，我兄妹在父亲坟前烧的香纸冥币、摇钱树、聚宝盆、纸扎楼房、汽车、电视电脑等等太多，太多。这样的祭祀让经营商发大财，我认识一个经营祭品的，一年卖烧纸五六百吨，还有印刷品等，算一下，这五六百吨纸需多少木材竹子，更需多少水才能制成？一个经销商卖这么多，一个县市，一个省，全国多少？不算不知道，一算吓一跳。习主席说绿水青山就是金山银山，环保祭祀太必须了。
网上祭祀祭祖堂正当时，文明环保，方便永久。一个家族都有族谱，我知道我村两千四五百人贾姓只有一本族谱，很少有人见到。中国四大文明造纸术起于西汉，至今两千多年，但百姓使用纸登记造册也就几百年，大多数庄里乡亲生活一个村里，低头不见抬头见，都有着熟悉的乡情乡音。但社会快速发展的今天，学生外地上学，学成后外地就业，很多人外地经商，成家定居生子育孙，都成他乡游子。老家变成故乡，乡情成了乡愁。社会在变革，乡村合并变迁，让乡愁更浓。一门骨肉散百草，遇事不能相提携。相帮难见亦难,只有在祭祖堂APP网络相互慰藉。秋风起，叶渐黄，霜凝寒，落叶纷纷归根忙。一阵急风吹，落叶随风飘零向远方。这飘零的落叶有的落入江河随波逐流，他乡的游子如这飘零的落叶，归根之梦消亡。只有乡愁在心上，乡愁是一方矮矮的黄土，娘在里头，我在外头。古时将相在何方，荒塚一丛早沒了。岁月的长河中，变迁消亡东西太多，只有网络上的永久存留。前面说过祖谱本，一村一本，我知道有的村一户一本。网络的发展和我们查生字生词再不用笨重的字典一个道理。特别是游子们，终生遗憾不可留。几月前，我儿子一友去烟台办业务，有一贾姓局长说老家是寿光的，他爷爷贾×华，当年讨饭到了烟台，老人念念不忘自己的老家，但自己村名已记不得，好像村名有埠字，我回村顺便问了几个八十多岁老人，他们都不知道，至于村名有埠字的村不一定有姓贾的，当年我村东边有一土埠，埠顶上的大杨树能看三十多里外。当年农业学大寨，一个冬天全公社社员用小推车干平，是不是他想的这个埠，让我查村里族谱，谱本未找到，此事暂时了之。五六年前，从内蒙赤峰来了父子俩，他们是寻根，他们先在寿光日报登报，大意祖父贾xx，大约一九零几年闯关东到了赤峰…现在看报的人少，据说当退休干部贾x德见到寻亲广告，是他最近的族人。这父子租了出租车从寿光东叫贾庄的村跑了几天无果，又来到化龙贾家村，进村先向老人打听，八十岁的贾Ⅹ美在想，那边八十多岁的贾x恒过来，听明白后说，这是找贾x生，他们一块到贾Ⅹ生家，说明事理，贾x生说是我的几曾祖父，找到了找到了父子二人热泪盈眶。百年寻根终成正果。喜讯传回赤峰，老少大乐。公祭无忘告乃翁。父子回到赤峰大宴庆祝，到祖坟上放鞭炮。当祭祖堂登入后，祭祀之日可祭祀，把我们族谱本登录，旧社会沿袭下来的族谱本只登男的，不记女的，这样事要改，男女平等，有多少女同胞胜男儿，从中央国务院省市各级政府及科学家都有女的，一个家族出了这样的女人是光宗耀祖的。然平民百姓女的也要登记。
当我们完善祭祖堂所有功能之日，我们的人生会更加美好。家乡味道勿忘，月是故乡明，深深的乡愁，在祭祖堂网络上寻慰藉，我甚至走到遥远地方，登录祭祖堂APP，知道这里是否守乡音。
|
